Eva y las mujeres: historia de una irreverencia

Título: Eva y las mujeres: historia de una irreverencia (2019)

Autora: Julia Rosemberg

Ediciones Futurock

188 p. ; 23 x 15 cm 

Soy una firme creyente de que la lectura debe completarse o interrumpirse –a veces por un rato, otras para siempre– según las necesidades del lector. Milito fuerte abandonar un libro que no nos está gustando o que nos incomoda ya sea por su estilo, por su traducción, por su machismo asqueroso o por su edición vaga y espantosa. ¡Y cómo olvidar la obligatoriedad cultural! Cuando estás conversando con alguien que te dice: “¿cómo que no leíste a tal autor?”. Váyanse todos y todas a la mismísima mierda literaria. Que cada quien lea lo que se le cante un ovario. 

¿A qué iba con esta introducción violentita? De vez en cuando me pinta, pido disculpas si me fui del registro habitual. Es que llevo varios días arrastrando el libro de Julia Rosemberg, leyendo de a poquito, procesando la información, comprendiendo y debatiendo con ella y conmigo misma. Se lee fácil, se entiende, te lleva de la mano por los capítulos a medida que avanzás en la vida de Eva Perón y del crecimiento del peronismo como partido político y como modo de vida. La autora realiza una investigación exhaustiva para conectar los diferentes hechos que acontecieron durante aquellos años y proponer causalidades, a partir del análisis de los discursos de Eva, de los testimonios de aquellas que la conocieron, de la figura pública que construyeron las narraciones de amor y de odio. 

 

El recuerdo que tengo de Evita es heredado, armado a pedacitos, avivado por fragmentos contradictorios, curiosos, atractivos. Crecí en una casa antiperonista, no sé si de extrema derecha pero sí de ascendencia militar. Cuatro o cinco veces por semana se comía un tuquito y siempre faltaba plata. En la mesa jamás, ni por error, se hablaba de política y el pobre es pobre porque quiere, Evita era una prostituta, Perón un gobernado, los negros unos vagos planeros. Un ejemplo más de clase media desclasada, ¿no debería ser un oxímoron?

A medida que una crece puede reproducir el discurso mamado o ponerlo en duda, cuestionarlo, averiguar, buscar otras fuentes. En esa estoy hace rato. Sigo lidiando con la incógnita de dónde pararme. La figura de Evita resulta clave en esa (de)construcción política personal y colectiva. Como feministas es necesario conocer las bases, a nuestras ancestras, las que estuvieron antes, las que fueron conquistando derechos y marcando el camino para las luchas actuales. Es nuestro deber conocer el pasado para defender con uñas y dientes cada logro del movimiento de mujeres. Cada paso colaboró para que yo esté acá tipeando estas palabras. En ese sentido, me parece todavía más importante revisar los sucesos específicos de la tierra que habito, del sistema político al que pertenezco y del rol que tuvieron –¡y tienen!– las mujeres en él. 

Acá es donde entra Eva Perón, sin dudas. 

Sin ella la politización de las mujeres trabajadoras y humildes habría sido menor o, al menos, más lenta, este es el argumento principal del libro. Las dictaduras posteriores al peronismo se encargaron de proscribirlo y hacer desaparecer cualquier registro de la obra de Eva tanto en su Fundación como en las Unidades Básicas del Partido Peronista Femenino, y lo que se sabe actualmente es gracias a los archivos personales o testimonios de sobrevivientes. La ley que otorgaba derechos civiles y políticos a las mujeres ya estaba en debate antes del ascenso de Perón, eso es cierto, pero, como sostiene Rosemberg, ¿se habría generado al año siguiente de su promulgación la participación masiva de las mujeres en la votación sin el arduo trabajo de Eva y sus fieles seguidoras? La pregunta es retórica, por supuesto que no hay forma de saberlo a ciencia cierta… aunque podemos arriesgar una respuesta probable.  

Ya lo dice la autora en más de una ocasión y estoy completamente de acuerdo: el movimiento feminista actual nos impulsa a replantearnos los vínculos tanto del presente como del pasado. Con los anteojos violetas podemos mirar en cualquier dirección y desarmar, reacomodar, buscar nuevos sentidos; poner en contexto y comprender las lógicas que posibilitaron determinados hechos inaugurales. Para Rosemberg es un despropósito determinar si Eva Perón fue o no “feminista”; la autora más bien pone el foco en el espacio público, los derechos y las libertades que ganaron las mujeres que militaron en el PPF, lo cual sí hubiera sido impensable sin la presencia de Eva. 

El peronismo, encarnado en ella, habilitó la politización de miles de mujeres a lo largo y ancho del país, las impulsó a salir del ámbito privado del hogar y la maternidad, para ganar independencia económica y terreno público en las instituciones y en la calle. Por esto mismo Rosemberg propone una relectura de La razón de mi vida, para darle un giro a la interpretación patriarcal generalizada: si bien ese texto reproducía la imagen de la mujer ama de casa, también proponía politizar su experiencia dentro del hogar. ¿No es esto, bajo el prisma actual, desafiar el orden patriarcal establecido?

La figura misma de Evita me despierta una profunda admiración: una mujer de origen humilde, artista, joven, inexperta, sin educación formal ni política, que gracias a su carisma y audacia llega a un lugar de poder impensado para alguien con estas características. “Era una puta”, escuché decir a tantos hombres, “era poco femenina”. Lo mismo que dicen y piensan, aun hoy, de cualquier mujer que sale de su lugar sumiso impuesto por la sociedad y ocupa “espacios masculinos”; o de cualquier persona que desafía el status quo y expropia símbolos culturales pertenecientes históricamente a la oligarquía, ya sea un inmueble, un atuendo, una frase, una plaza. Cuántas veces trataron de silenciarme por piba, por joven, por tener cerca a un chabón que “lo podía explicar mejor”. 

Sin dudas la lectura de este libro me resultó apasionante. Más allá del carácter biográfico de la vida de Evita, Rosemberg pone en contexto cada uno de sus pasos y brinda elementos para comprender cómo y por qué llegó a liderar un partido político y en qué medida su participación encarnó una mejoría en la vida de las clases obreras y, sobre todo, de las mujeres humildes y trabajadoras. Que el nombre de este personaje de la historia argentina sea el mismo del mito católico originario no puede ser más que una coincidencia poética: “Eva y las mujeres” bien podría ser la narración de nuestra revolución y resistencia ante la opresión del patriarcado, desde aquel día en que nos culparon de todos los males del mundo por ejercer nuestro derecho a decidir.

Finalizo esta reseña sin ninguna certeza, con un abanico de interrogantes todavía mayor al que tenía antes de la lectura del libro. Lo recomiendo fuerte. Pueden leerlo como ensayo, como biografía, como documento histórico, como el relato de la irrupción de las mujeres en el poder a mediados del siglo XX, o como todo a la vez: la historia de una irreverencia que supo ganar lealtades y despertar, a su vez, un ensañamiento desmedido por parte de sus opositores, quienes buscaban aleccionar –como siempre– a un cuerpo feminizado por su clase y género.

María Dorrego